Την ημέρα αυτή, τρίτη Κυριακή της Πάσχας, γιορτάζουμε την εορτή των Αγίων Μυροφόρων γυναικών· και επίσης μνημονεύουμε τον Ιωσήφ της Αριμαθίας, που ήταν μυστικός μαθητής, αλλά και τον Νικόδημο, που ήταν μαθητής τη νύχτα.
Συναξάριον
Από αυτές τις Αγίες οι γυναίκες ήταν οι πρώτες και αλάθλιες μάρτυρες της Αναστάσεως του Χριστού, ενώ ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος ήταν μάρτυρες της ταφής Του, που αποτελούν τα πρωταρχικά και βασικότερα στοιχεία της δογματικής διδασκαλίας μας. Διότι ο Νικόδημος εκδιώχθηκε από τη συναγωγή μόλις αποφάσισε να χωρίσει τους Εβραίους, ενώ ο Ιωσήφ, αφού έθαψε το σώμα του Κυρίου, ρίχτηκε από τους Εβραίους σε ένα λάκκο, από τον οποίο τον άρπαξε η Θεία δύναμη και τον έφερε στην Αριμαθάα, την πατρίδα του. Μετά την ανάσταση, ο Χριστός εμφανίστηκε σ' αυτόν ενώ ήταν ακόμα σε δυσφορία, και του έδωσε μεγαλύτερη διαβεβαίωση για το μυστήριο της Ανάστασης. Παρόλο που ο Ιωσήφ υπέφερε πολύ από τα χέρια των Εβραίων, δεν ήταν πλέον σε θέση να σιωπήσει για αυτό το μυστήριο, αλλά διηγήθηκε με θάρρος σε όλους τι είχε συμβεί. Λέγεται για τον Νικόδημο ότι, με αρετή των γραπτών του, ήταν ο πρώτος που εξήγησε με λεπτομέρεια τα γεγονότα γύρω από τα Πάθη και την Ανάσταση του Χριστού, επειδή, προερχόμενος από τη συναγωγή, ήταν καλύτερα ενημερωμένος για τα σχέδια και τις διαβουλεύσεις των Ιουδαίων, και, εν ολίγοις, γνώριζε τα πάντα για αυτούς. Και επειδή, όπως έχουμε πει, ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος ήταν αξιόπιστοι μάρτυρες της ταφής του Κυρίου, κατατάχθηκαν μαζί με τις γυναίκες που είδαν την Ανάσταση.
Αυτές οι γυναίκες ήταν οι πρώτες που είδαν την Ανάσταση, και ήταν αυτές που ανακοίνωσαν τις χαρούμενες ειδήσεις στους Μαθητές· επειδή ήταν ταιριαστό το φύλο που είχε πέσει πρώτα στην αμαρτία και είχε κληρονομήσει την κατάρα να είναι το πρώτο που θα δει την Ανάσταση και θα ακούσει τον χαρμόσυνο χαιρετισμό, έχοντας ακούσει προηγουμένως τα λόγια: «με πόνο θα γεννήσεις παιδιά. ” Ονομάζονταν Μύροφοροι, επειδή ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος, βιαστικοί να θάψουν το σώμα του Κυρίου την Παρασκευή, αφού την επόμενη μέρα ήταν η μεγάλη ημέρα του Σαββάτου, το έχρισαν σύμφωνα με το εβραϊκό έθιμο, αλλά όχι όπως έπρεπε να κάνουν· αυτοί μόνο το έχρισα με αλόη και μπαχαρικά, το τύλιξα σε σεντόνι και το έδεσα στον τάφο· γι’ αυτό, έχοντας μια ένθερμη αγάπη για τον Χριστό, ως μαθητές Του, αυτές οι γυναίκες αγόρασαν ακριβό μύρο και ήρθαν τη νύχτα, τόσο από φόβο των Ιουδαίων όσο και επειδή ο Νόμος το επέτρεψε τους να θρηνούν νωρίτερα μέσα στην ημέρα και να χρίσουν το σώμα, αναπληρώνοντας έτσι την έλλειψη που οφείλεται στην πίεση του χρόνου. Όταν έφτασαν στον τάφο, είδαν διαφορετικά αξιοθέατα: τους δύο λαμπερούς Αγγέλους μέσα στον τάφο, και τον άλλον να κάθεται πάνω στην πέτρα· μετά από αυτό, είδαν τον Χριστό και Τον λάτρεψαν· η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή Τον ρώτησε για τον εαυτό του σαν να ήταν ο κηπουρός.
Πολλοί ήταν οι Μυροφόροι, αλλά οι Ευαγγελιστές ανέφεραν μόνο τους σημαντικούς, αφήνοντας τους άλλους στην άκρη. Πρώτα απ' όλα ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή, από την οποία ο Χριστός είχε διώξει επτά δαίμονες· μετά την Ανάληψη του Χριστού, πήγε στη Ρώμη, όπως λέει η ιστορία, και παρέδωσε τον Πιλάτο και τους Αρχιερείς σε κακό θάνατο, αφού είχε σχέση με τον αυτοκράτορα Τιβέριο τα γεγονότα γύρω από τον Χριστό. Αργότερα επανατοποθετήθηκε στην Έφεσο και τάφηκε από τον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο, τα Λείψανά της μεταφράστηκαν στην Κωνσταντινούπολη από τον Αυτοκράτορα Λέοντα τον Σοφό. Η δεύτερη ήταν η Σαλώμη, κόρη του Αγίου Ιωσήφ του αρραβωνιασμένου και του οποίου σύζυγος ήταν ο Ζεβεδαίος· γέννησε τον Άγιο Ιωάννη τον Ευαγγελιστή και τον Άγιο Ιάκωβο. Διότι ο Ιωσήφ είχε γεννήσει τέσσερις γιους: τον Ιάκωβο, τον αποκαλούμενο Λιγότερο, τον Ιωσή, τον Σίμων και τον Ιούδα, και τρεις κόρες: την Εσθήρ, τη Θάμαρ και τη Σαλώμη, τη γυναίκα του Ζεβεδαίου. Γι’ αυτό, όταν ακούτε στο Ευαγγέλιο για τη Μαρία, τη μητέρα του Ιακώβου του Λιγότερου και του Ιωσήφ, να θυμάστε ότι αυτή είναι η Θεοτόκος· επειδή η Θεοτόκος θεωρήθηκε μητέρα των γιων του Ιωσήφ, και, όπως αποδεικνύεται, ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής ήταν ανιψιός του Χριστού, από τότε που ήταν γιος αδελφής. Η τρίτη από τους Μύρρο-Φόρους ήταν η Ιωάννα, σύζυγος του Τσούζα, διαχειριστής και επιστάτης της οικίας του βασιλιά Ηρώδη. Η τέταρτη και η πέμπτη ήταν η Μαρία και η Μάρθα, αδελφές του Λαζάρου. Η έκτη ήταν η Μαρία, σύζυγος του Κλώπα, την οποία κάποιοι αποκαλούν Κλεόπα. Η έβδομη ήταν η Σουζάνα. Και υπήρχαν πάρα πολλοί άλλοι, όπως καταγράφει ο Θείος Λουκάς, που υποστήριζαν τον Χριστό και τους Μαθητές Του από δικούς τους πόρους.
Επειδή αυτές οι γυναίκες κήρυξαν την Ανάσταση και συνέβαλαν σε μεγάλο βαθμό στη διαβεβαίωση μας, με απόλυτη βεβαιότητα, για την Ανάσταση του Χριστού, η Εκκλησία του Θεού έλαβε την παράδοση να τις γιορτάζει μετά τον Άγιο Θωμά, γιατί ήταν οι πρώτες που είδαν τον Χριστό να ανασταίνεται από τους νεκρούς, κήρυξαν το μήνυμα της σωτηρίας σε όλους, και πιο άριστα επιδίωξαν τη ζωή σύμφωνα με τον Χριστό, και ως αρμόζει στις γυναίκες που ήταν μαθητές του Χριστού.
Με τις μεσιτείες των Αγίων Μυροφορών, Θεέ, ελέησον ημάς. Αμήν.
Απολυτίκιον,
Όταν εσύ, η Αθάνατη Ζωή, έπεσε στο θάνατο, τότε σκότωσες την κόλαση από την αστραπή της Θεότητας Σου. Και όταν εσύ ανέστησες τους νεκρούς από τον κάτω κόσμο, όλες οι Δυνάμεις του Ουρανού φώναξαν δυνατά: Χριστέ ο Θεός ημών, Δότη Ζωής, δόξα Σοι.
Ο ευγενής Ιωσήφ κατέβασε το άμωμο σώμα Σου από το δέντρο, το τύλιξε με καθαρό σάβανο και μπαχαρικά, και έχοντας ταριχεύσει το έβαλε σε νέο τάφο. Αλλά την τρίτη μέρα, σηκώθηκες, Κύριε, δίνοντας στον κόσμο μεγάλο έλεος.
Στις μυροφόρες γυναίκες στον τάφο εμφανίστηκε ένας Άγγελος και φώναξε: Η Μύρρα είναι κατάλληλη για τους νεκρούς, αλλά ο Χριστός έδειξε στον εαυτό του έναν Ξένο στη διαφθορά. Φωνάξτε λοιπόν: Ο Κύριος ανέστη, χαρίζοντας στον κόσμο μεγάλο έλεος.
Κοντάκιον
Εσύ διέταξες τους Μυρροφόρους να αγαλλιάσουν, Ω Χριστέ Θεέ μας, στέγνωσες τα δάκρυα της πρώτης μητέρας μας Εύας με την Ανάσταση Σου, και εσύ διέταξες τους Αποστόλους να κηρύξουν: Ο Σωτήρας έχει αναστήσει από τον τάφο.